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鲁迅对这个有一句话“惟汉人石刻气魄深沉雄大”。这也是中华民族性格的表现。它很质朴，很大气，视觉的冲击力很强。这个要靠大家去挖掘，好的东西是百看不厌的
视频:
主持人：说到“敦煌壁画”现在不得不提到飞天，飞天这个形象应该在印度当中没有的，是这样子吧？
黄国强：也有。印度的艺术，佛教艺术受了希腊罗马的影响，本来佛教是没有偶像的，像现在今天的伊斯兰教没有偶像，那么佛教后来为什么有偶像呢？是西方十字军东征，征服了一部分印度的，西方人厉害不断侵到哪，他们的统治就在哪，他们的文化就在哪。那么他们的雕塑，就直接影响到印度。他们的壁画里面也有飞天，这个一直影响到新疆，新疆科泽尔吐鲁番千佛洞。他们的飞天有的还是有翅膀，也有的没有翅膀，因为变化过程中，但是它的画法更多的还是外来的。新疆的佛教的壁画，一直传到敦煌，完全是中原的东西，不靠纸画，尤其早期的飞天。飞天实际上在神界里面地位不高的，是奏乐的乐师，或者做一些杂务的，但是创造的造型很优美，飘飘然在空中飞，这是中华艺术。西方人的飞天很笨的，包括天使，西方绘画里面也有天使，也是很笨的，没有我们那个飘逸。
主持人：中国飞天的飘逸是用飘带来体现出来的。
黄国强：不只是带，整个造型，线条组织的旋律。因为它注意着神而不注意物。所以创造中形是老子的思想无中才有，它是飘飘然的，这种只有中国的哲学思想才能做到，如果西方的观察力，有肌肉，有骨头，那就重了。所以我的看法敦煌从飞天来看，魏晋南北朝，非常神奇，但是一般老百姓受写真的影响，看不懂，他喜欢隋唐的。隋唐的飞天画得很富丽堂皇，画的飘带和衣服都有质感，线条很有质感，飘带一转，是飘飘然的纱，衣服比较厚一点。更多一点就是戴着很多金银首饰，因为富裕了，这个给人引导物质世界，不是神灵世界。早期没有珠光宝气，完全是一个神灵。从艺术角度来讲，我认为早期的飞天更高一点，更精神性，到了隋唐以后物质和精神结合了，所以这样的艺术感觉是不大一样的。有的到了晚唐，飞天有点罗嗦了，烦琐了一点，飞天飞不起来了。带了那么多重的东西，那种飘逸感没有了。
主持人：我觉得跟当时人的心态有关系。
黄国强：对。唐代人在神的面前求的是什么？和前面求的是来世的好转。在唐我要生孩子，我要做生意发财，都是当时我要的东西，很现实，我要到我的还愿，我给你开洞窟。许愿和还愿当时要兑现的。很多做丝绸生意的人，到了唐朝，先保佑我做生意发财回来，有钱了开一个洞窟，很现实。现实里面你们对神灵就要现实，它是人也是神。早期的是神，没人。跟人性是埋藏在神灵里面不表露出来。我刚刚说像暖瓶一样，热情在里面，唐代的整个暴露出来了，流露出来了。情况就不一样，艺术和社会离不开。不管它有意识的，还是无意识的艺术家，生活在这个社会，这个朝代，一定是流着时代的烙印。
主持人：咱们传统艺术真是博大精深。
黄国强：我是学不完，很多宝藏需要大家去挖掘。我只是一个报矿人。
主持人：我希望这个节目想把您积累这么多年教育的一些精华通过网络能够向公众普及，我想您不仅是在“敦煌壁画”很有造诣，包括像彩陶，青铜器，还有汉画。汉画我虽然看得不是很多，但我觉得汉画确实有一种很雄强，很大气，很质朴，这种跟当时国内强盛，达到很高峰的状态有关系，这种状态也跟我们现在很渴望的民族复兴很切合的，我希望您多讲一下中国传统艺术的精华。
黄国强：看看你们的时间了，我是很感兴趣，因为我深深感觉我们中华的传统教育很需要这方面的内容。鲁迅对这个有一句话“惟汉人石刻气魄深沉雄大”。这也是中华民族性格的表现。它很质朴，很大气，视觉的冲击力很强。这个要靠大家去挖掘，好的东西是百看不厌的。因为它包含的东西太丰富了，你只要取它一部分，就是很好的，就要看你的慧眼能不能发现。
主持人：现在网络只是一个窗口，我更希望我们这个活动是跟线下紧密相连的。我们正做一个计划，陆续在各个高校，中学全面铺开，有一些重点性的院校，签订合作关系，陆续在学校办讲座，我想一方面各个学校能够互动，能够交流，再通过网络上一种直播，或者录播，这样的话，让大家能够看到这样的节目，我觉得意义非常大。像您在高校工作也是很多年了，培养的学生很多，但是您培养的学生，可能就是这么一些专业的人才，我觉得社会更多需要的是对艺术的一种理解，我想希望通过工作带给公众更多的艺术熏陶，这也是我们请你做节目的想法。非常感谢黄老师，黄教授今年是75岁高龄，参加我们这样的节目非常感动，再次感谢黄教授光临我们访谈室。感谢大家。
黄国强：不用谢，这是应该的。我很支持做普及的美育工作，让大家来讲，大家讲百花齐放，那就是使我们的国家的美育工作做得更好。
主持人：非常感谢！
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